前戲怎麼做？看看古代房中術怎麼說

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古代房中術甚為重視動作和措施，認為性交前務必先有舒緩輕柔和有序的相互愛撫嬉戲階段，使情緒和諧、性慾感動。如中國長沙馬王堆漢墓醫簡《合陰陽》中就曾認為性前嬉是為了達到男候四至(即男子陰莖呈現充備、勃起、堅挺、久而發熱的四種征候);女子達到五欲(即親吻、擁抱、觸撫性敏感區、吮吸舌唇和緊貼緩搖，可使女方產生面頸紅暈發熱，乳房隆實，鼻出微汗，口津潤滑，女陰流液，咽幹咽唾等五種性慾感動征象)。如雙方分別達到四至、五欲，則正式性交時定能氣血舒暢，性慾滿足。

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房中術即中國古代的性科學。從現代性科學的觀點來看，房中術主要包含有關性的常識、性技巧、性功能障礙治療與受孕等方面，同時它又不局限於性，而是把性與氣功、養生結合在一起，和追求長生不老或延年益壽結合在一起。目前從史籍中看到的是，它最早出現於漢代，而且和道家關係極為密切。長期以來，房中術被人們塗上一層神秘、玄虛的色彩，但實際上它在很大程度上代表著中國古代的性學理論。

在另一本中國古代性典《玉房指要》中，也認為此類戲道動作宜從容安詳，可先觸撫肘窩、腋旁、上肩胛、到頸項、環眼周、撫面頰，再下鎖骨上窩，揉撫乳房，經上腹、臍、丹田(臍下三寸處)、陰阜、大腿內側、外陰、陰蒂(或陰莖)等處以申情愛，相互擁抱、親吻、吮吸口中津液，喚起對方的性興奮，其後才正式性交。書中並指出，這種性交前的戲道，即不違背人之常情，又可益壽延年，也可說是一種性樂趣。古人的這類經驗是十分值得注意的。

房中術本是講房中禁忌及卻病之術，《漢書·藝文志》中說：“樂而有節，則和平壽考，及迷者費顧，以生宗而損性命”。道教重養生之道，也主張廣嗣，所以道教倡導此術。認為可以愛精氣，求得“還精補腦”，至於後來誤解為猥褻之術，乃妖妄欺誑。北魏天師道（正一教）寇謙之曾反對“男女合氣之術”，他說：“大道清虛，豈有斯事！”後世道教信徒中，也沒有房中術的流派，道教全真派系出家道士，主張禁慾，更是反對此術。

五大禁忌

一是情志不調時不宜行房

如《千金要方·養性·房中補益》指出：“人有所怒，血氣未定，因以交合，令人發癰疽。”《三元參贊延壽書·欲有所忌》亦說：“恐懼中入房，陰陽偏虛，發厥自汗盜汗，積而成勞。”人的情志活動與氣血的運行密切相關，氣血的運行又影響著內臟的生理功能。在忿怒、驚恐、憂思等情志不調的狀態下，可致氣血運行紊亂，臟腑功能失調，若復行房事以耗精血，必會進一步損傷機體。根據現代研究，當人處於情緒不佳或精神過度緊張時，會抑制性激素的分泌，阻礙血液流向性器官，使男子陰莖不能即刻勃起，女子出現性慾低下等。同時由於心情不好，意念不能高度集中，性反應、性興奮便不易激發，也影響了性生活的質量。

二是身心勞倦時不宜行房

性生活可以說是一種全身性的活動過程，行房時內臟組織的氣血運行加速，活動量增大，需要消耗一定的體力。而長途跋涉，或負重勞作，或劇烈運動以後，體內的氣血已受到不同程度的耗損，此時卻賈其餘勇，強力入房，必然更傷精氣，變生諸病。如《千金要方·養性·房中補益》說：“遠行疲乏來入房，為五勞虛損，少子。”《三元參贊延壽書·欲不可強》說：“強力入房則精耗，精耗則腎傷，腎傷則髓氣內枯，腰痛不能俯仰”。

三是飽食、醉酒後不宜行房

《壽世保元·老人》說：“飽食過度，房室勞損，血氣流溢，滲入大腸，時便清血、腹痛，病名腸癖。”進食過量，已給脾胃造成了負擔，又復行房事，使氣血趨於周身，脾胃氣血相應減少，必然會影響消化吸收功能的正常發揮。醉酒入房是房事養生之大忌，酒可亂人情性，又易損傷內臟，酒醉入房，極易耗竭腎中精氣，貽害無窮。如《三元參贊延壽書·欲有所忌》說：“大醉入房，氣竭肝腸。丈夫則精液衰少，陰痿不起；女子則月事衰微，惡血淹留生惡瘡”。

四是病期慎行房事

患病之人，氣血不足，陰陽失調，臟腑功能衰弱，若病中行房，可損傷正氣，加重病情。如《三元參贊延壽書·欲有所忌》說：“赤目當忌房事，免患內障”，“金瘡未瘥而交會，動於血氣，令瘡敗壞”。特別是病後康復階段，更應忌房事，否則會因房勞而導致舊病復發，重者使病情惡化，危及生命，中醫謂之“女勞復”。如《千金要方·傷寒方下·勞復》指出：“病新瘥未滿百日，氣力未平復，而以房室者，略無不死”。

五是注意女性房事禁忌

女性有特殊的生理特點，即經期、孕期、產期和哺乳期。由於在這幾個時期內，機體往往呈現沖任虧虛，氣血不足，抵抗力較低下的狀態，邪氣常易乘虛而入，如不禁慾、節慾，極易產生各種疾病，嚴重影響女性的健康。故房事養生提出經期、產期百日內禁慾，而孕期、哺乳期要節慾。現代醫學認為，婦女在月經期，子宮腔內有創傷面，如果行房，會將細菌帶入陰道，引起月經失調、痛經或生殖器官發炎等疾病。孕期前3個月行房，會引起子宮收縮而出現腹痛、流血，甚至流產；後3個月行房，也易導致早產或羊膜早破。產後的婦女體質虛弱，抵抗力很差，如過早行房，可造成子宮內膜炎、崩漏、腰腹疼痛等多種病症。

另外，夫婦性交前除上述嬉戲外，古人還提倡精神情志的適應。《玉房秘決》中認為，此時雙方要使其性慾情志互相融洽，不宜有煩躁鬱悶、憂憤嫉妒、忿怒不安等心緒。

1:道教方術名詞。《備急千金要方》卷八十三《養性‧房中補益》：〝夫房中術者，其道甚近，而人莫能行。其法一夕御十人，閉固為謹，此房中之術畢矣。兼之藥餌，四時勿絕，則氣力百倍，而智慧日新，然此方之作也，非欲務於淫佚，苟求快意，務存節欲以廣養生也〞。

2:清修派修煉方術。一名御女術或三峰黃谷子，黃河逆流法。《文昌大洞仙經》：男女交媾，神氣聚於下元，精乘氣聚，亦會於下元，人得秘固之術，則將聚於六合房，與神氣合成一團，復自腎間夾脊雙關入泥丸，謂之御女術，或雲房中術。

3:道士所說房中節欲、養生、保氣之術。亦稱〝男女合氣〞或〝黃赤之道〞。若行為得當，枬而用之，則可致長生。

房中術是有關性的養生術。在古人留傳的這些性技術中，包含有許多性生理和性醫學知識，在調節男女性生活及治療性機能障礙等方面仍有一定的參考價值．房中術在道教典籍中隱名為“玄素之方”、“容成之術”、“彭祖之道”，或稱“陰道”、“陰丹”、“閨丹”、“泥水丹法”；《真誥》稱“黃赤之道”、“混氣之法”、“黃書赤界之法”，《魏書·釋老志》叫“男女合氣之術”。此外，還有合氣、行炁、赤氣、采戰、合陰陽、隱戲、秘戲、閨戲、天下至道、中氣真術、房內、使內、近內、接內、內事、神明之事、人事、房事、欲事、春事、庶事、陽事、房幃之事、行房、入房交歡、歡合、修合、交戰、交感、交會、交合、交媾、交接、接形、作強、人道、禦婦人術、禦內、禦女、禦敵、接陰、內、男女、鬥內、應合、房色、陰內、帷幕、游房、敦倫等異名。房中術起源於先民原始宗教的生殖崇拜及性器官崇拜，在石器時代就有生殖崇拜的文化遺存。最初的房中術原是一種通神療病的巫術，它是由巫在神秘的原始宗教儀式中舉行的性活動。春秋時中國就有三派仙道，楚為行氣，尊王喬、赤松；秦為房中，稱容成、彭祖；燕齊為服食，稱羨門、安期。《漢書·藝文志》雲：“房中者，性情之極，至道之際。是以聖王制外樂以禁內情，而為之節文。傳曰：‘先王之作樂，所以節百事也’。樂而有節，則和平壽考，及迷者弗顧，以生疾而殞性命。”這說明在先秦方仙道及後漢黃老道中，房中術代有傳人，蔚為大宗。馬王堆漢墓帛書《天下至道談》、《合陰陽》將房中術尊為黃帝流傳的“天下至道”，足見房中術早就被古人看作返老還童的仙術。房中術在漢末被早期道教吸收，《太平經》稱其為“興國廣嗣之術”。而後盛行于魏晉時期。據《抱樸子內篇》，“房中之法十餘家，或以補救傷損，或以攻治眾病，或以采陰益陽，或以增年延壽，”“善其術者，則能卻走馬以補睦．還陰丹以朱腸，采玉液于金池，引三五于華梁，令人老有美色，終其所稟之天年。”迄至唐代，房中術流傳不衰．道教醫學家孫思邈在其著作中，視房中術為養生重要手段。然而宋明理學興起之後，孔孟之徒板起道學酉孔．斥房中術為淫穢的邪術，男女之間的性生活被封建倫理道德定為禁區，不准公開談論。這樣，房中術的傳播和研究受到壓抑，廣大國民反而造成性神秘感，助長了士大夫尋求房中之樂的淫風，使之流人宮廷和官僚貴族家中成為專供淫樂的秘術。另外，房中術在道教內丹學家中卻得到根本的改造。唐末五代以來，鐘離權、呂洞賓、陳摶、劉操、張伯端等人據《參同契》的理論，將其發展為男女雙修的陰陽栽接丹法。古代房中術，包括性生理、性心理、房事衛生、優生學及性障礙治療和保健等知識，還有一些性生活的禁忌事項。其中在性交方法上，可歸納為九項。

1:以靜為強，心毋怵蕩。交合時貴在甯心靜氣，解除恐懼、慌亂等思想壓力和情緒。

2:先戲兩樂，神合意感。交合前先調情嬉戲，按摩異性的發欲帶(口、舌、乳頭、肛門、大腿、生殖器等性敏感部位)，以激起春情，提高性欲，使雙方心通氣感。

3:先腎後心，弗欲強之。在任一方性生理、心理萎縮不振，未達到性交良好狀態時，均不可勉強性交。男子不可自力不勝而強舉妄為，更不可強迫女性交合。交合前要先有性的生理衝動，而後再根據性的心理衝動進行交合，這叫先腎後心。不要心想交合而腎的生理條件還不具備就勉力性交。先心後腎，出乎勉強；先腎後心，本乎自然。

4:三至乃人，征備乃上。性交時男女性功能是否達到最佳狀態，房中術規定男子“三至”、女子的“五至”，還有女子的“五征”、“五欲”、“十動”等徵候，必須使這些徵候齊備再行性交。如男子陰莖奮昂而振是肝氣至，壯大而熱是心氣至，堅而能久是腎氣至。女子嬌吟低語、合目不開、咽幹氣喘、仰臥如屍、口鼻氣冷是五大徵候，氣上面熱、乳堅鼻汗、舌薄而滑、下汐股濕、嗌乾咽唾為五欲之征。

5:必徐以久，以和為貴。交接時要從容安徐，抽送和洽，不疾不暴，柔舒持久。

6:乃觀八動，審察五音。男女交接達到性高潮時，女子有八種反應動作和五種呻吟聲，應注意觀察，務使性生活進入銷魂極樂的完滿境界。

7:謹守精關，多交少瀉。房中術特別注意寶精、積精，一般以多交少瀉為原則，甚至主張閉精勿泄。

8:講求法式，療病益身。古代房中術包括男女交合的許多仿生動作和法式，還有一些房中圖譜，可以刺激性欲，豐富性生活，以及治療某些疾病。房中術中包括大量治療性功能障礙的功法和藥物，以及一些刺激性欲的藥方。如七損八益之道、交接九法、三十法等，將性生活當作一種藝術看待，使男女雙方得到性享受。

9:弱入強出，行氣補腦。房中交合後生殖器必須生還，不能死出。完成性交動作後要輔以行氣，俾還精補腦。以上是中國房中術的特點和主要內容。房中術被內丹學家改造發展後，創立出男女雙修的陰陽栽接功夫，即以先天一炁為核心，追求得道成仙。